Özet
William Blake, 1789 yılında 'Masumiyet Şarkıları' koleksiyonunda ünlü şiir 'Kuzu'yu yayınladı. Bu şiir, yaratılış, masumiyet ve doğal dünya üzerindeki ilahi etkiyle ilgili konuları inceliyor.
Şiir bir kuzuya yöneltilen künt dilli birkaç sorudan oluşuyor. Konuşmacı, Kuzu'ya yaratıcısı hakkında sorular sorarak başlıyor, onu kimin yarattığını ve ona nazik, şefkatli doğasını kimin verdiğini merak ediyor. Kuzu'nun yumuşak yünü ve neşeli, masum melemesi gibi özelliklerini vurgulayan şiir, nazik bir yaratıcının imajını vurguluyor.
Konuşmacı, şiir devam ederken Kuzu'nun yaratılış hakkındaki konumunu değerlendiriyor. Kuzu'yu, akarsu ve güneş de dahil olmak üzere doğanın diğer yönleriyle ilişkilendirerek, Tanrı'nın yaratımının tutarlılığını ve zarafetini vurguluyorlar.
Şiirin sonunda konuşmacı, 'Tanrı'nın Kuzusu' olarak da adlandırılan Kuzu'yu İsa Mesih'in yarattığını bildirir. Kuzu, Mesih'in nezaketini, saflığını ve fedakarlığını tasvir etmek için bir metafor olarak kullanılır. Konuşmacı, her şeyin yaratıcısının aynı zamanda bir çocuk olarak da görülebileceği benzetmesini yapıyor, bu da ilahi varlığın saflığını ve sadeliğini gösteriyor.
'Kuzu' şiiri, Blake'in her şeyin doğasında var olan nezakete ve tanrısallığa olan inancını örneklendirir. Tüm canlılar ile yaratıcıları arasındaki bağı vurgular ve masumiyetin güzelliğini onurlandırır. Şiir sıklıkla hayatın çelişkili yönlerini ve yaratılışın karmaşıklığını inceleyen bir eşlik eden şiir olan 'Tyger' ile birlikte okunur.
Analiz
1. kıta
'Kuzu' mesaj içeren bir şiirdir. Bu şiirde şair, bir kuzu gibi yumuşak ve yumuşak, bir çocuk gibi saf ve masum olan Rabbimiz İsa Mesih'i onurlandırmaktadır. Genç çocuk Kuzu'ya, ona kimin hayat verdiğini, ona nehir kenarında ve çayırın karşısında beslenme yeteneği verdiğini ve onu hayatla kutsadığını bilip bilmediğini sorar. Oğlan ona, Kuzu'nun ona elbise görevi gören parlak ve ipeksi yünü kimin verdiğini ve vadiyi neşeyle dolduran güzel sesi kimin verdiğini bilip bilmediğini sorar.
William Blake'in The Lamb adlı şiirinin 1. kıtasında, Kuzu ile konuşmak isteyen genç, küçük hayvanı gördüğü haliyle kısaca anlatır. Kuzuya yaşam armağanı verilmiştir; dere kenarında ve çayırda yiyecek arama yeteneği, ona elbise görevi gören parlak, ipeksi yün ve vadiyi neşelendiren tatlı bir ses. Kuzu kendisini kimin yarattığını biliyor mu? Şiirin açılış dizeleri boyunca aynı soru soruluyor. Küçük Kuzu'ya küçük çocuğun onu kimin yaptığı sorulur, o da bilip bilmediğini bilmek ister. Küçük çocuk, çayırın diğer tarafında, nehir kenarında yaşarken Kuzu'ya can veren ve geçimini sağlayan kişiyi merak ediyor. H ayrıca Kuzu'ya, kendisine en yumuşak, en yünlü ve en parlak olan rahat vücut örtüsünü (kıyafetleri) kimin verdiğini sorar.
Burada okuyuculara gerçekçi bir kuzu tasviri sunuluyor. Masum çocuk şiirde Kuzu'ya sürekli 'Seni kim yarattı?' diye sorar. Kuzu, kendisine komşu vadilerde hoş bir tonla dolu, çok güzel meleyen bir ses hediye eden çocuk tarafından da sorgulanır. Blake'in gerçeği arayışındaki ilk adım olan çocuğun masumiyeti, kıtanın öne çıkmasını sağlıyor.
'Masumiyetin Çocuğu sezgisel olarak yaşar, doğayla spontane bir birlikteliğin tadını çıkarır ve her şeyde ilahi olanı görür.'
Stanza 2
Şiirin 2. kıtasında Kuzu, Mesih ve çocuğun özdeşleştirilmesi vardır. Mesih bir kuzu gibi yumuşak ve alçakgönüllü olduğundan, o da Kuzu'yu kullanıyor. İsa da Tanrı'nın Oğlu olarak bu dünyaya ilk geldiğinde çocuktu. Bu şiirde çocuk Kuzu'ya sanki söylenenleri anlayabilen başka bir çocukmuş gibi hitap etmektedir. Kuzu tıpkı çocuğa benzer şekilde nazik ve uysaldır ve çocuğa büyük mutluluk verir. Şiir, masumiyet, saflık ve nezaketin yanı sıra bir çocuğun küçük şeylere duyduğu sevgi de dahil olmak üzere çocukluğun özünü yakalıyor.
Şiir, İsa'nın çocukken tasvir edilmesi nedeniyle dini bir ton alıyor. Pastoral bir şiirdir. Blake'te haz ve saflığın bir başka temsili de pastoral şiir notalarıdır. Çocuk, William Blake'in Kuzu adlı şiirinin ilk kıtasında Kuzu'ya sorduğu soruları 2. kıtanın sonraki on satırında yanıtlıyor. Küçük çocuğa göre, ilk ayette bahsedilen Kuzu'yu yaratan ve sayısız hediyeleri yağdıran kişi aynı zamanda Kuzu olarak da bilinir.
İsa Mesih kendisinden kuzu olarak söz eder. Kuzu İsa yumuşak huylu (yumuşak huylu) ve uysaldır (itaatkârdır) ve insanlığın şanı için çocukken insan biçimini almıştır. Her ikisi de İsa'nın adıyla anılıyor ve hikaye anlatıcısı (ben) küçük bir çocuk. Çocuk, Kuzu ve Kurtarıcının (İsa) Üçlüsü'nü yaratmak için Kuzu, Mesih'i tanır.
Çözüm
Sonuç olarak, William Blake'in 'Kuzu' şiiri doğal dünyada var olan kutsallığı, masumiyeti ve ilahi varlığı onurlandırmaktadır. Konuşmacı, bir yandan kuzuya bir dizi soru sorarken bir yandan da onun yumuşaklığını ve uysallığını överken Kuzu'nun yaratıcısının kim olduğunu merak ediyor. Şiir Tanrı, insanlık ve diğer tüm canlılar arasındaki bağlantıyı vurgularken aynı zamanda Blake'in doğanın güzelliğine duyduğu büyük saygıyı da ortaya koyuyor. Şiir, Kuzu'nun Tanrı Kuzusu tarafından yaratıldığını açıklayarak İsa Mesih'i Kuzu'ya bağlar ve şefkat, saflık ve özverili sevgi gibi ilahi nitelikleri vurgular. Şiir büyüleyicidir ve yaratıma hayranlık ve saygı uyandırır çünkü Blake canlı imgeleri ritmik bir dille kullanır. 'Kuzu'nun evrendeki temel iyilik ve tanrısallığa ilişkin duygusal hatırlatması, okuyucuları yaşamın daha derin önemi ve gizemleri üzerinde düşünmeye teşvik ediyor.