giriiş
Tıpkı Şii ve Sünni'nin İslam'ın iki ayrı kolu olması gibi. Protestanlık , Ve Katoliklik Hıristiyanlığın iki farklı biçimidir. Protestanlık Hıristiyanlık için kullanılan geniş bir kelimedir papa tarafından yönetilmiyor Papa ise Katolik Kilisesi'nin lideridir. Her ikisi de özellikle Noel'de aynı Tanrı'ya hizmet ederken dini inançları aynı değildir. Bu, Protestan ve Katolik Hıristiyanlık arasındaki din açısından farklılıkların bir açıklamasıdır. Bu iki düşünce sistemi çoğu zaman birbirine karşıt olarak birbirinden ayrılır, ancak tipik olarak bunların neden farklılaştığına dair herhangi bir gerekçe sunmaz. Katoliklik kökleri tarihe, biçime ve ritüele dayanmaktadır. Roma'nın Hıristiyanlığı resmi din olarak ilan etmesiyle kurulmuştur. Protestanlığın temeli Martin Luther'den ilham alan Reformasyondur Katolikliğin bazı ilkelerini kabul ederken diğerlerini şiddetle reddeden. Kutsal Yazıların yeterliliği ve otoritesi konusundaki tartışma, Katoliklik ile Protestanlık arasındaki en eski ve en önemli anlaşmazlıklardan biridir. Protestanlar, Tanrı'nın insanlıkla benzersiz iletişiminin kaynağının yalnızca İncil olduğuna ve onun günahtan kurtuluşumuz için gerekli tüm bilgileri içerdiğine inanırlar. Protestanlar, İncil'in tüm Hıristiyan davranışlarının değerlendirilmesinde ölçüt olarak kullanılması gerektiğine inanırlar. Protestan Reformu'ndan ortaya çıkan 'beş solas' (sola Latince 'yalnız' anlamına gelir) arasında ' Yalnızca kutsal metin .' Kutsal Kitap'ta, otoritesini ileri süren ve onun inanç ve uygulamayla ilgili tüm konular için yeterli olduğunu öne süren çeşitli pasajlar vardır. Kutsal Yazıların ilhamıyla ilgili en açık ifadelerden biri şu ayette bulunur: 2 Timoteos 3:16, Hangi hallerde ' Kutsal Yazıların tamamı Tanrı ilhamıyla verilmiştir ve eğitim, azarlama, düzeltme ve doğruluk konusunda eğitim için güvenilirdir; öyle ki, Tanrı adamı eksiksiz olsun, her iyi iş için donatılmış olsun .' Katolikler İncil'in tek başına yeterli olduğu fikrine katılmıyor ve sola scriptura kavramını reddediyorlar. Bir Hıristiyanın kutsal Roma Katolik mirasına ve İncil'e eşit derecede bağlı olduğunu iddia ediyorlar. Araf, azizlere dua etmek, Meryem'i onurlandırmak veya ona tapınmak gibi çeşitli Roma Katolik fikirleri tamamen Roma Katolik uygulamalarına dayanmaktadır ve İncil'de çok az geçerliliği vardır veya hiç yoktur. İncil'in yeterliliği, gücü ve doluluğu, Roma Katolik Kilisesi'nin kültür ve İncil'in eşit derecede yetkili olduğu iddiasıyla zayıflamaktadır. Katolikler ve Protestanlar arasındaki anlaşmazlıkların hepsi olmasa da çoğunun temeli, İncil'i nasıl yorumladıklarıdır.
Katolik nedir?
Roma Katolikliği Hıristiyanlığın bir kolu olan Hıristiyanlık, Batı medeniyetinin dini manzarasını şekillendirmiştir. Protestanlık ve Doğu Ortodoksluğu ile birlikte Hıristiyanlığın üç ana akımından biridir.
İsa Mesih ve Havarileri Roma Katolik Kilisesi'nin kurucu figürleridir. Papa Dünyanın en uzun süre ayakta kalan mutlak monarşisi, zamanla gelişen geniş bir organizasyon sisteminin tepesinde yer alıyor. Roma Katolikleri dünya nüfusunun daha büyük bir bölümünü oluşturuyor ( neredeyse 1,1 milyar ) neredeyse diğer tüm din türlerinden daha fazla. Roma Katoliklerinin sayısı Müslümanlardan daha fazla olmasına rağmen, Roma Katoliklerinin sayısı Şii ve Sünni İslam'ın belirli geleneklerinden daha yüksektir.
Bir bireyin yaşam, ölüm ve maneviyatla ilgili temel kaygılara nasıl yanıt vermeyi seçtiğine bakılmaksızın, bu tartışılmaz istatistiksel ve tarihsel gerçekler, Roma Katolikliğinin tarihi, örgütsel çerçevesi, dini uygulamaları ve dindeki yeri hakkında bazı bilgilerin olduğunu ima eder. dünya? kültürel okuryazarlığın gerekli bir unsurudur. Roma Katolikliğinin ne olduğu net bir şekilde anlaşılmadan, Orta Çağ tarihini, Roma Katolikliğinin fikirlerini anlamak zordur. Aziz Thomas Aquinas, Dante'nin İlahi Komedyası, Gotik katedrallerin sanatı veya çok sayıda Haydn ve Mozart başyapıtının müziği .Roma Katolikliği bir takım farklı bakış açıları ve yaklaşımlar kullanılarak açıklanabilir ve anlaşılabilir. Sonuç olarak, Roma Katolik Kilisesi, papanın uçta ve sadıkların tabanda oturduğu tipik bir piramit tasviriyle ciddi şekilde özetlenen karmaşık bir yapıdır. Dahası, bu varlık içindeki kutsal cemaatler, başpiskoposluklar ve piskoposluklar, bölgeler, dini tarikatlar ve topluluklar, ilahiyat okulları ve üniversiteler, kiliseler ve kardeşlikler ve sayısız diğer grupların tümü, sosyal bilimciyi güç dinamiklerini, liderlik rollerini, sosyal dinamikleri, sosyal dinamikleri hesaba katmaya teşvik eder. ve özellikle temsil ettikleri diğer sosyolojik olaylar. Roma Katolikliği, çok yönlü varlığı kapsamında diğer birçok dünya dininin özelliklerini de içeren, dünya dinleri arasında küresel bir dindir; dolayısıyla sadece dine karşılaştırmalı yaklaşım bunların hepsini halledebilir. Ayrıca Roma Katolik teolojisinin teolojik terminolojisini kavrayabilmek için rasyonel olarak anlaşılması gerekmektedir. Platon ve Aristoteles onu oluşturanların üzerinde.
Protestan nedir?
Reformasyon sırasında Roma Kilisesi'nden ayrılan Hıristiyan örgütlerinden herhangi birinin veya onlarla ilişkili herhangi bir grubun takipçisine '' denir. Protestan .' Alman siyaseti dışında, Reformasyon boyunca 'protestan' kelimesi neredeyse her zaman kullanıldı. Başlangıçta sadece siyasi bir çağrışım taşısa da, 'protestan' kelimesi daha sonra Batılı bir kilisenin temel Protestan inançlarına bağlı olan herhangi bir takipçisi için kullanılmaya başlandı. Hareketin bir parçası olarak, birçok Protestanlık akademisyeni, bir Hıristiyan mezhebini neyin oluşturduğunu tanımlamaya çalıştı. Hepsi, bir Hıristiyan mezhebinin Protestan olarak nitelendirilebilmesi için aşağıdaki üç temel Protestan inancını desteklemesi gerektiği konusunda hemfikirdir:
Java'da tip dökümü ve tip dönüşümü
- Tüm inananların rahipliği
- yalnızca imanla lütufla aklanma ve
- İnanç ve düzen meselelerinde Kutsal Yazıların üstünlüğü.
Protestan reformu öyle bir hareketti ki 16. yüzyılda başladı ve destekçilerinin başarısızlıklar, suiistimaller ve kendi içindeki farklılıklar olarak gördükleri şeylere yanıt olarak Katolik Kilisesi'ni içeriden yeniden yapılandırmaya çalıştı. Protestanlık, hareketin teolojik ilkelerine bağlı olan Hıristiyanlığın bir koludur.
Protestanlık, Hıristiyan inanlının yalnızca iman yoluyla Tanrı tarafından aklanmasını vurgular ( tamamen haklı ) Katoliklikte olduğu gibi inanç ve iyi işlerin birleşiminin aksine; sonsuz yaşamın yalnızca ilahi lütufla veya 'hak edilmemiş lütufla' geldiği ilkesi ( sadece gratia ); Kilise'deki tüm sadık inananların rahipliği; ve Yalnızca kutsal metin ('yalnızca kutsal metin'), İncil'i Hıristiyan inancı ve bağlılığı için tartışılmaz tek rehber kaynak olarak öne sürer. Nın istisnası ile Anglo-Popülizm Protestanların çoğunluğu, papanın üstünlüğü yönündeki Katolik dogmasına katılmıyor ve törenlerin sayısı, Mesih'in Efkaristiya'daki varlığının gerçekliği, kilise yönetimi sorunları ve havarisel miras hakkında farklı görüşlere sahip. Bu teolojik kaygıların çoğunluğu, yalnızca İncil'deki açıkça Hıristiyan öğretilerini yorumlamaya odaklanan diğer Protestan mezhepleri ve mezhebe bağlı olmayan Protestanlar için genel olarak önemsiz olabilir. Lutherci ve Reform Hıristiyanlığı ile Katolik Kilisesi arasındaki başlıca doktrinsel anlaşmazlıklar beş Solae'de özetlenmiştir. İle 800 milyondan 1 milyara kadar üye Dünya çapında veya tüm Hıristiyanların kabaca %37'sinde, şu anda Hıristiyanlığın ikinci en büyük çeşididir.
Bu Farklılıkların Sebebi Nedir?
Reformasyon'un ilk gerçekleştiği ülke olan Almanya'da, Protestanlar ve Katolikler yüzyıllardır birbirlerine karşı derin bir düşmanlık içindedirler. Bölünmeyi birçok kınama, misilleme niteliğindeki zarar, teolojik kınamalar, din konusundaki çatışmalar ve hatta savaşlar takip etti. Protestan Reformu, 16. yüzyılın başlarında kiliseyi Katolik ve Protestan gruplara ayırdı. Almanya'nın Wittenberg kentinden bir Katolik keşiş olan Martin Luther, başlangıçta Roma Katolik Kilisesi'nde reform yapmayı amaçladı, ancak sonunda ikinci bir Hıristiyan itirafı kurdu. Luther 1483'ten 1546'ya kadar yaşadı. 95 tezinde, takipçilerinin günahlarının kefareti için satın alabilecekleri ayrıcalıkları satma modeli de dahil olmak üzere kilisenin bir dizi unsurundan duyduğu hoşnutsuzluğu dile getirdi. Bu işlemlerden elde edilen gelirlerle Roma'daki yeni Aziz Petrus Katedrali inşa ediliyordu. Kurtuluşa ancak imanla ulaşılabileceğini savundu.
Katolikler ve Protestanlar arasındaki Temel Farklılıklar
Almanya'daki Katolik Kilisesi ile Evanjelik Kilisesi (EKD) son 500 yılda daha da iç içe geçmiş durumda. Yakınlaşma çabalarına rağmen, iki kilise arasındaki temel dini ayrımlar bugün de varlığını sürdürüyor. Katolikler ve Protestanlar bir dizi önemli yönden farklılık gösterir. Her ne kadar son zamanlarda iki taraf arasında bir köprü kurmaya yönelik çabalar olsa da gerçek şu ki, ayrılıklar hala mevcut ve Protestan Reformu'nun başlangıcındaki kadar önemli. Bu, en önemli değişikliklerden bazılarının hızlı bir incelemesidir.
java'daki csv dosyasını okuyun
1. Kutsal Kitap Bilgisi
İncil'in anlamı ve otoritesi Katolikler ve Protestanlar tarafından farklı görülüyor. Luther, Protestan Hıristiyanlara İncil'in ' Yalnızca kutsal metin Tanrı'nın Kendisini insanlara açıkladığı ve onların aracılığıyla O'nunla iletişim kurabilecekleri tek kitabı. Tam tersine Katolikler fikirlerini yalnızca İncil'den almazlar. Kutsal Yazıların yanı sıra Roma Katolik Kilisesi'nin geleneklerine de bağlıdırlar. Katolikler ile Protestanların kullandıkları İnciller farklıdır. Katolik İncili toplamda 73 kitap içerir, ancak hepsi 66'sı üzerinde hemfikirdir. Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch ve 1 ve 2 Maccabees söz konusu yedi kitaptır . Katolikler bu eserleri deuterokanonik yazılar olarak adlandırsa da, Protestanlar bunları Apokrif (kökeni şüpheli) olarak sınıflandırırlar.
Katolikler, Eski Ahit'in iki ayrı kanonunu temel alarak 73 kitabın tamamının yüzyıllar boyunca kullanıldığını iddia ederken Protestanlar, teolojileri bu eserlerin öğretileriyle tutarsız olduğu için bunları bir kenara attılar. Protestanlar, iki kanon olmasına rağmen, daha gerçek olanın bu yedi eseri hariç tuttuğunu ve diğer yedi kitabın dahil edilmesinin, Tanrı'dan etkilenmeyen veya Tanrı tarafından ilham edilmeyen metinlerin dahil edilmesini gerektirdiğini iddia ediyor. 1546'daki Trent Konsili sırasında, Katolik Kilisesi yedi sayıyı resmen Kutsal Kitap'a dahil etti. Anglikan Kilisesi ve Lüteriyen Kilisesi gibi bazı Protestan kiliseleri, İncillerinde Apokriflerin bir parçası olduğundan bunları söz dağarcıklarına dahil etmişlerdir.
Yedi kişiden yalnızca bir kısmı, tarihsel olarak Yahudi felsefesinde kanon olarak kabul edilmiştir, yani Tobit. Ancak birçok kişi bunların İncil'in bir parçası olmaktan ziyade kültürel halk masallarına benzediğini iddia ediyor. İsa'nın yaşamı boyunca Tevrat (ilk beş kitap), Peygamberler (Yeşu, Hakimler, Samuel, Krallar, Yeşaya, Yeremya, Hezekiel ve Yazılar) ve şairler (beş tomar ve diğer tarihler) kabul edildi. Ahit olarak.
2. Doktriner
Roma Katolik Kilisesi'nin resmi doktrin organı şu şekilde anılır: hakim. Dr. Horrell şöyle açıklıyor:
Büyük kardinaller meclisi ve hareketin en iyi filozofları sıklıkla işin içindedir, ancak sonuçta papa tüm bunların sorumlusudur. Bu organizasyon yalnızca Katoliklere güvenilir, birleşik bir ses vermekle kalmıyor, aynı zamanda kilisenin Kutsal Kitapta açıkça değinilmeyen güncel konular hakkında resmi açıklamalarda bulunmasına da olanak sağlıyor. Protestanların magisterium'un eşdeğeri olmadığı için mirasın önemi konusunda Katolik ve Protestan bakış açılarını karşılaştırmak mümkündür.
3. İsa'nın Annesi Meryem
Katolikler Meryem'i Protestanların çoğunluğundan farklı görüyorlar. Katolikler Meryem'i 'Tanrı'nın Annesi' ve 'Kilisenin Annesi' olarak adlandırırlar çünkü o, Tanrı'nın Oğlunu dünyaya gönderdiği araç . Katolikler tarafından bir saflık ve bağlılık modeli olarak görülüyor. Gelenek, Meryem'in orijinal günahın lekesiyle doğmadığı için doğduğunu ve kusursuz bir hayat yaşadığını savunur. Meryem'e olan özel bağlılıklarına rağmen, Katolikler ona Tanrı'ya ve Ebedi Söz'e (yaygın bir yanlış algı) gösterdikleri saygı veya huşu ile davranmazlar. Diğer azizler gibi onlar da dualarında Meryem'den, tam iletişim halinde olduğu Rabbiyle arabuluculuk yapmasını veya onlar adına müdahale etmesini isterler. Veya başka bir deyişle, tüm Hıristiyanların yaptığı gibi Meryem'den de kendileri için dua etmesini isterler. Protestanlar Mary hakkında olumlu düşüncelere sahip olabilirler, ancak çeşitli nedenlerden dolayı ona hâlâ aynı saygıyı göstermeyebilirler. Sonuç olarak, Roma Katoliklerinden farklı olarak onlar Meryem'e sık sık dua etme ya da onu sanatlarının ya da sembolizminin konusu haline getirin.
4. Kültür ve İnançlar
Roma Katolik Kilisesi, kendisini Protestan kiliselerinden açıkça ayıran kendine özgü bir bakış açısına sahipken, Protestanlar geleneği İncil ile aynı yetkiye sahip olarak görmüyorlar. Dr. Horrell'e göre, 'Roma Katolikliği ile Protestanlık arasındaki temel ayrım, tartışmasız, yalnızca Kutsal Yazılar'ın mı yoksa Kutsal Yazılar artı kültürün mi geçerli olduğu konusundaki tartışmadır.' Bahsettiğiniz şey hermenötik olarak bilinen teolojik bir yöntemdir. . Protestanlar yalnızca İncil'i gerçek olarak kabul ederler ; Ancak Katolik İlmihali, Kilisenin yalnızca kutsal yazılara dayanmadığını açıkça ortaya koymaktadır. açığa çıkan tüm gerçeklere ilişkin netlik sağlamak. Gelenek ve Kutsal Yazılar eşit saygı ve saygıyla benimsenmeli ve saygı gösterilmelidir.
temel java röportaj soruları
5. İbadet
Roma Katolikleri ibadetteki ritüelleri, mimariyi, hiyerarşiyi, gizliliği ve diğer sembolik faaliyetleri takdir ederler. Protestanlar Öte yandan basit, karmaşık olmayan ibadet ritüelleri yarattı. Kutsal Yazılara güçlü bir vurgu yapmak . Kutsal Komünyon olarak da bilinen Eucharist, Katolik diyetinin ana vurgusudur. Protestanlar için vaaz, yani papazın Kutsal Kitap'a ilişkin bir vaaz vermek için ayağa kalkması ibadetin odak noktasıdır. Önceki genelleme kaçınılmaz olarak kolaylık ve açıklık amacıyla yapılmıştır. Bununla birlikte, günümüzün tipik bir Evanjelik Protestan ibadet seansı, diğer pek çok dini sembolden yoksun bir odada çoğunlukla çağdaş enstrümanlar üzerinde çağdaş müzik söylemekten ibaret olabilir. Bununla birlikte, Katolik ayininin bir dizi karmaşık, sofistike ve son derece önemli bileşenleri içermesi muhtemeldir.
6. Efkaristiya veya Rab'bin Yemeği
Katolik doktrinine göre, bir adanan cemaate katıldığında, İsa'nın Son Akşam Yemeği'nde tesis ettiği kutsal bir ritüele katılmış olur. Rahipler, cemaatte servis edilmeden önce ekmeği ve şarabı veya Efkaristiya'yı hazırlarlar. Ekmek ve şarap, Katolik inancına göre bu sakramental yani dönüşüm sonucunda Mesih'in gerçek etine ve kanına dönüşür. Yalnızca nesnenin içeriği değiştirilir; dış kısım değişmeden kalır.
Komünyon, Protestan gruplar arasında da İsa'nın Son Akşam Yemeği'nde kurduğu kutsal bir ritüel olarak görülüyor. Protestanlar ve Katolikler, hem cemaat kavramını ciddiye alıyorlar hem de aktif olarak günah işleyen veya itiraf edilmemiş suçu barındıran bir inanlının, cemaate katılmadan önce düzeltmeler yapması gerektiğini düşünüyorlar. Protestanlar ise dönüşüm fikrine karşı çıkıyorlar çünkü İsa'nın ekmek ve şaraptan kendi eti ve kanı olarak söz ederken metafor kullandığını ve sözlerinin harfiyen değil sembolik olarak yorumlanması gerektiğine inanıyorlar.
7. Kilise Geleneklerinin İşlevi
Roma Katolikleri ile Protestanlar arasındaki farklılıkların çoğunluğu daha temel bir ayrımdan kaynaklanmaktadır: kilise geleneğinin önemi. Protestanlar Kutsal Yazıların inanç ve davranışın nihai kaynağı olduğuna inanırlar. Gelenek, akıl ve deneyim değerli olsa da Protestanlar genellikle Kutsal Kitap ilkelerinin diğer tüm inançlar için bir standart olarak kullanılması ve sonuçta bunların önüne geçmesi gerektiğine inanırlar. Öte yandan Roma Katolikleri, Mukaddes Kitapta özellikle belirtilmeyen bazı öğreti ve gelenekleri sürdürüyorlar. Bu gelenekler, Kutsal Yazılarla birlikte Papa, piskoposlar ve kilise konseylerinden oluşan kilisenin yargıçları aracılığıyla ilk öğrencilerden aktarılmıştır. İncil, akıl ve kilise geleneğinin hepsi gücün kaynaklarıdır. Bu üçünün birbiriyle rekabet etmekten çok tamamlayıcı olduğu düşünülüyor. Sonuç olarak, Protestanlar her zaman aynı fikirde olmasa da, Roma Katolikleri belirli gelenek ve inançları kendi inançları için gerekli görüyorlar. Bu inanç ve uygulamalar arasında Meryem'in Lekesiz Hamileliği, Araf doktrini, rahiplerin bekarlığı ve ölümcül ve ağır günahlar arasındaki fark yer alır.
linux komutları hangileri
8. İtiraf
Hem Katolikler hem de Protestanlar, hiç kimsenin kendi gücü açısından mükemmel olmadığı ve günahı kabul etmenin Mesih'le sağlıklı bir ilişki kurmanın gerekli bir bileşeni olduğu konusunda hemfikirdir. Tövbe Ayini'nin bir parçası olarak Katolikler, zina ve cinayet gibi ölümcül suçların affedilebilmesi için yılda en az bir kez itiraf edilmesi gerektiğine inanırlar. Katolik uzlaşması, bir takipçi ile bir gizlilik anlaşması uyarınca itirafta söylenenleri gizli tutmakla yükümlü olan bir rahip arasında gerçekleşir. Çoğu zaman rahip, inanlıya kefaret olarak yapması gereken bazı işler verir. Bu, özür dilemeyi veya belirli bir duayı kılmayı içerebilir. Protestanlar genellikle 'mü'minin rahipliği' olarak bilinen bir doktrini savunurlar; bu doktrin, kişinin doğrudan dua yoluyla Tanrı'ya yaklaşabileceğini ve bir rahip kullanmadan günahlarını itiraf edebileceğini belirtir.
9. Ayinler
Roma Katolik Kilisesi'nde yedi kutsal tören veya ayin vardır: vaftiz, onaylama, Komünyon, evlilik, kefaret, kutsal emirler ve şiddetli meshedilme . Kilise bu kutsal törenleri İsa'nın kurduğunu ve bunların Tanrı'nın bağışlamasını aktardığını söylüyor. Bu kutsal törenlerden yalnızca ikisi Protestan kiliselerinde tipik olarak gözlemlenir: vaftiz ve Komünyon (Rab'bin Sofrası olarak da bilinir). Bunlar, Tanrı'nın iyi haberi yaydığı sembolik ayinler olarak görülüyor. Kabulleri imana dayanmaktadır.
10. İffet
Bekarlık fikri, evlilikten ve cinsel ilişkilerden kaçınma taahhüdü, şu veya bu şekilde tüm büyük küresel dinler tarafından kapsanmaktadır ve Katolik ve Protestan kiliseleri de istisna değildir. Rahipler Katolik Kilisesi'nde iffeti korumalıdır. İsa'nın kesintisiz ardıllık çizgilerinin bir temsili olarak görülüyor. Rahiplere olan bu ihtiyaç Protestan Kilisesi tarafından reddedilmektedir. Martin Luther daha önce 1520'de bu yasanın yürürlükten kaldırılması çağrısında bulunmuştu. 1525'te kendisi de eski bir rahibe ve eski bir keşiş olan Katharina von Bora ile evlenerek bu amaca ulaşılmasına önemli bir katkıda bulundu. Başlangıçta biraz tereddüt ettikten sonra Luther, evliliğinin 'babasını memnun edeceği, papayı kızdıracağı ve azizleri sırıtmaya ve iblisleri yas tutmaya kışkırtacağı' sonucuna vardı.
11. Ahiret Hayatı Hakkında Spekülasyonlar
Ölümden sonra ne olursa olsun, Katolikler ile Protestanlar arasındaki temel farklılık alanıdır. Her iki kilise de inanmayanların sonsuza kadar cehennemde yanacağını vaaz ediyor, ancak öğretilerinde takipçilerine ne olacağı konusunda büyük farklılıklar var. Katolikler, kilise gelenekleri ve kanonik olmayan literatüre dayanarak Araf kavramını geliştirmekle sorumludurlar. Araf, 'Tanrı'nın lütfuyla bu kez yeryüzünden ayrılırken, affedilebilir hatalardan tamamen arınmamış veya yaptıkları yanlışlar nedeniyle bedelini tam olarak ödeyememiş olanlar için geçici bir ceza yeri veya durumu' olarak tanımlanır. Öte yandan Protestanlar, yalnızca Mesih'e olan imanımız sayesinde kurtulduğumuz ve O'nun masumiyetinin bize atfedildiği için, ölümden sonra hemen cennete gireceğimizi ve sonsuzluğu Rab'bin yanında geçireceğimizi düşünüyorlar.
12. Güncel Sosyal Dünya Görüşü
21. yüzyılın Modern yarıküresinin sosyo-politik ortamında, Katolik Kilisesi sıklıkla muhafazakar olarak görülüyor; aksine Protestanlar İncil veya ekonomik açıdan liberal veya muhafazakar olabilirler. Son yıllarda, özellikle Kuzey Amerika'daki birçok ana akım inanç, liberal düşünceyi benimsedi. Fundamentalizm ve Evanjelizm Protestanlığın muhafazakar dallarıdır.
Tarihsel Bağlam
İsa'nın ölümünden sonraki yıllarda pek çok Hıristiyan 'Katolik Hıristiyanlığı' destekledi; MS 150 yılına kadar uzanan Havarilerin İman İmanı'nda 'tek saf, Katolik kilisesi' olarak anılan şey budur.
Kelime ' Katolik, aslında 'bütüne göre' veya 'evrensel' anlamına geliyor ,' dır-dir Yunanca katholik kelimesinden türetilmiştir . İsa'nın ilk havarilerinden aktarılan ve en çok tanınan din türü artık bu kelimeyle bilinmektedir. Bu, belirli bir uygulamaya yönelik bir kaygı değil, 'tüm Hıristiyanların tek bir bedende olması gerektiği' fikriydi. Bu dönemde Batı, Roma kültürü ve Latin yerel dili tarafından yönetiliyordu ve bu bölgedeki Hıristiyanlık, kendine özgü bir Roma zevki geliştiriyordu. Bunun sonucunda 'Roma Katolikliği' Batı Hıristiyanlığını ifade etmek için kullanılmaya başlandı. Roma Katolik doktrinleri, gelenekleri, ritüelleri ve kurumları, MS birinci yüzyıldan Orta Çağ'a kadar Hıristiyanlığa egemen oldu. Dünya çapında yaklaşık 1,1 milyar destekçisi bulunan Roma Katolik Kilisesi, Vatikan'daki genel merkez Papa'nın başkanlığını yaptığı Hıristiyan mezhepleri arasında en büyüğüdür. Roma Katolikleri dünya çapında yedi kişiden birini ve yaklaşık iki Hıristiyandan birini oluşturuyor. Amerikalıların yaklaşık %22'si Katolikliği temel dini ibadet olarak uyguladıklarını söylüyor.
'Protestan' terimi ilk kez 1529'da Speyer Diyeti'nde, Almanya'nın Roma Katolik hükümdarı V. Charles'ın, Martin Luther'in el yazmalarını yasaklayan Solucanlar Fermanı'nın uygulanıp uygulanmayacağına karar vermek için her hükümdarın izlenmesine ilişkin 1526 sistemini yürürlükten kaldırmasıyla ortaya çıktı. ve onu sahte peygamber ve devlet karşıtı olarak etiketledi. 19 Nisan 1529'da, Almanya'nın altı Lüteriyen hükümdarı ve 14 özgür kasabası hakkında bu karara karşı bir şikayet okundu; onlar çoğunluk oyunun üyesi olmadıklarını ve İsa'yı ya da Sezar'ı takip etmek arasında seçim yapmaları durumunda kendilerinin de bu karara varacaklarını söylediler. Tanrı'yı seçmelidir. Ya tüm Alman halkından oluşan bir sinod ya da tüm Hıristiyan aleminin evrensel bir konseyi onların çağrılarını aldı. Protestocular, rakipleri tarafından 'Protestan' olarak adlandırıldı ve zamanla bu terim, Reform'un ilkelerini destekleyen herkesi, özellikle de Almanya dışında yaşayanları ifade edecek şekilde gelişti. Takma ad ' evanjelikler ' Almanya'daki Reform taraftarları tarafından tercih edilirken ' Huguenotlar ' Fransa'da seçildi. Bu isim, Martin Luther'in takipçilerine ek olarak Huldrych Zwingli'nin ve ardından John Calvin'in İsviçreli takipçilerine verildi. Özellikle 17. yüzyıldan sonra İsviçreli liberaller ve onların Hollanda, İngiltere ve İskoçya'daki yandaşları 'Reformcu' lakabını tercih ettiler.
döngü için bash
Temel olarak Protestan Reformu on altıncı yüzyılda başladı. Birçok Katolik Kilisesi uygulaması ve adaletsizliği Luther, Zwingli, Calvin ve diğerleri gibi kilise liderleri tarafından kınandı.
Kiliseyi içeriden değiştirme arzularına rağmen, göstericilerin hareketinin Roma'daki ana kiliseyle uzlaşmaz olduğu zamanla ortaya çıktı. Bunun sonucunda ayrılıp kendi kilise yapılarını ve örgütlerini kurdular ve Protestanlık ortaya çıktı.
Günümüzde Protestanlık dünya çapında çok çeşitli mezhep ve örgütlerden oluşmaktadır. Protestanlık şu anda Anglikan, Lutheran, Presbiteryen, Metodist, Baptist, Bağımsız Evanjelist, Pentikostal ve çeşitli mezhepsel olmayan kiliseler dahil olmak üzere çok çeşitli kiliseleri kapsamaktadır.
Çözüm
Hıristiyanlığın pek çok türü arasında bazı ortak noktalar olsa da, dikkate değer farklılıklar da vardır. Perulu bir Katolik ile Amerikalı bir Protestanı karşılaştırırken, kültürel ve coğrafi faktörler Hıristiyanlığın evrimini önemli ölçüde etkilediğinden, çok kültürlü ve etnik özellikler göz ardı edilmemelidir.
Bu farklılıklar oldukça önemlidir. Bunlar hâlâ Protestanlar ve Roma Katolikleri arasındaki yapıcı ve bazen de pek de verimli olmayan sohbetlerin başlangıç noktası olarak hizmet ediyor. Ancak hemen hemen tüm Protestanların ve Katoliklerin paylaştığı temel ilkeleri de gözden kaçırmamak gerekir.
İnsanlığa bir model sağlamak, Tanrı'nın yaklaşmakta olan yönetimini açığa çıkarmak, çarmıhta ölmek ve ölümden yeniden dirilmek için dünyaya gelen tek Oğlu olan Mesih olarak dünyaya gelen tek bir Tanrı vardır; Yaratıcı. Herkes İsa'ya güvenerek umut, mutluluk ve Tanrı'yla onarım yaşayabilir.